稷下学宫是什么

稷下学宫是什么

稷下学宫是什么，是春秋战国时期的一所学府，位于齐国地界，齐桓公田午在稷下学宫上耗费了大量的资源和精力，学宫内学风自由，海纳百川，曾培养过许多人才，催生出了许多著名的作品，在当时的学术界有着非常高的地位。

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稷下学宫，是当时世界上第一所由政府主办，私人承办的，特殊形式高等学府。位于淄博，齐桓公田午是它的第一个校董，是国家为百家学术争鸣，打造的文创园区。

学宫学风自由，海纳百川，引得能人汇聚在此！ 从形式上来说，说稷下学宫与其说是学府，倒更像是一个学术“俱乐部”！因为，这里不仅有承袭学府官方的“黄老之学”，道、儒、法、名、兵、农、阴阳等流派，也在这里开座谈会，诸子百家的学术在里达到鼎盛！

大家一番唇舌之后，会记录归纳，催生出了《宋子》《田子》《蜗子》等绝版著作的诞生。 其中《管子》《晏子春秋》等经典作品更是流传百世！稷下学宫的存在，为当时百家争鸣开创了良好的社会环境，促进了先秦时期学术文化的繁荣。

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战国时代是个所谓“礼崩乐坏”的时代，周王朝原有的政治文化体系受到了打击。与此同时，因为社会的急剧动荡不安，不仅导致国家官学系统的衰废，而且也使得官学中的文士们也都成为了“自由的知识人”。

在东方的齐国，为了招揽天下人才，探寻治国的`理论，开设了一座“稷下学宫”。这座学宫位于齐国都今山东临淄稷门外，大约创建于齐桓公田午（公元前374～前357）时期，并在齐宣王（公元前319～前301在位）时期达到鼎盛阶段，至末代齐王建时衰弱，历经一百四十余年。据说，当年学宫繁盛时，流连于此的贤人、名士达“数百千人”，齐王允许他们在此“不治而议论”。当时各国著名的文学游说之士多曾先后或长期在此著书讲学，互相切磋驳难，掀起了当时思想界的一大波澜，形成了空前繁荣的百家争鸣局面。其规模之大，人数之多，历史之久，令后人惊叹。当时，云集稷下的主要学者有孟子、荀子、慎到、环渊、邹衍、田骈、彭蒙、淳于髡、接予、鲁仲连、田巴、邹奭等。这些学者在学术上各有所主，分属各派，主要的有道、儒、法、名、兵、农、阴阳、纵横诸家，互不统属。他们也不威慑于权势，自由地宣传自己的学说和主张，百家立异，各持其说，争辩求知，蔚为大观。

稷下学宫的兴起与齐国“养士、用士”制度有着紧密的关联，本来齐国就富有收揽贤士的传统。田齐夺取政权后，随着国家政治经济的迅速发展，扩大了礼贤的规模，专门设置了稷下学宫，广招人才。历代齐王虽有贤愚、不肖之别，但在尊贤礼士方面却做得颇为令人称道。凡来稷下的学者，都要经过齐王召见，通过问答及对其学术水平、社会名望、带徒多少、资历深浅等个人条件的了解，授予他们不同的等级称号，让他们享受不同等级的待遇。据史书所载，淳于髡因有功于齐，被列为“上卿”；孟子被列为“客卿”；荀子则是“三为祭酒”、“最为老师”。到了齐宣王时，“邹衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第为上大夫”。

最为令人羡慕不已的是，齐王还为这些“自由知识人”建造了高门大屋等壮观的府第，给予他们优厚的俸禄。比如说，淳于髡当上上卿以后，齐王就赐给他千两黄金和百余辆革车，他的地位俨然与诸侯相同了。我们所熟知的孟子，曾多次劝说齐宣王实行他所主张的仁政，虽被宣王认为不合时宜且迂阔可爱，但仍享受着优厚的物质待遇。每次孟子出门时，都有数十辆车和数百人跟随着他，排场只能用“阔气”来形容了。可见，齐王将这些士人视为“瑰宝”，把他们看成是光照千里的人物。